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分别心，云何测度！若风画空，无有能所。如是了知，斯为智者。”佛教谓“诸法无相”，此偈说“文字之相，本不可得”；佛教谓有“分别心”就会产生“妄念”，不能获得真理，此偈说“以分别心，云何测度（评价书法作品的优劣）”；佛教谓修行至“空”的境界便无&...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15165456137.html
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了！禅没有是与不是，去看看六祖慧能大师所谓“不二法门”，或许能有所感悟。
辩证法中有关于矛盾的说法。矛盾是一个对立统一的整体，对立和统一是一个事物的两个方面。“分别心”使得事物中对立的一面过于被强调，而统一的一面往往被忽略。“非风动，非幡动，仁者心动！”，其实就是让人们消除“分别心”。不要只看到风和幡，而应该去关注自己的心灵，关注自己只看到风或幡的原因！所以，“凡者见二，智者了达！”，对于所谓的“...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23121976637.html
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一体的，心、佛、众生是无差别的，吾人却硬是要将此一体的、无差别的，分割开来并以分别心看待之，故世间上是非善恶，情与无情，甚至男女异类，世出世间诸法，就对待不已了，若以一真法界而言，如老婆婆者何曾混淆？
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星云大师
|禅|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/233217374.html
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禅门无言，终究是无分别心的证悟。夜晚，是黑暗的，点了烛火又再吹灭，这意谓着外在的光亮熄灭以后，内心的禅光就会亮起来了，这个禅光，看清楚了真我，所谓语言文字，分别意识都是大海一滴了。
...奚落，自此收敛起狂傲的心。他并请问老婆婆，近处有什么宗师可以前去参访？老婆婆告诉他在五里外，有一位龙潭禅师，非常了得。
德山禅师到了龙潭，一见龙潭禅师就迫不及待的问道：“这是什么地方？”
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星云大师
|禅|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/233226383.html
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这个咒的力量可以明心，因为这个咒是不可思议的，你就是离分别心、离攀缘心、离一切妄想心，持咒就是不明白，不明白里头就会真明白，所以藉咒可以明心见性。咒即心，那个咒就是那个心，你明心见性了，那个咒的意思你...
故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。
咒乃密分匪思量 如王诏旨佥同遵
亦似军中秘密令 问答不符便执行
大乘妙理离分别 凡夫知见妄缘真
因...
宣化上人讲述
|心经|非台颂解|
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/0927364831.html
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的时候产生很多恶和烦恼，就是各种分别心，傲慢心、执著心、嗔恨心。那么你看，在做善事时怎么会产生很多烦恼呢？所以让我们知道佛法是讲智慧的重要性，只有以智慧去架驭你的善才是佛法，所以要做到快乐行善，自己...我们经常会为了做一个慈善事业而忽略了身边的人，忽略了和我们合作的人。如果我们以自我为中心的话，甚至信仰也会成为商人的武器，所以智慧多么重要，所以无我的心就是最大的善，所以善恶是要有智慧来观照的，同时...
崔明晨 李保华
|明海法师|慈善|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/2234019742.html
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或是馒头咬过一口又放下了，放下时正好又往后放了，前面还有没吃的，应该哪个最近吃哪个。你咬过我才不管，咬过不咬过，我只是不分别。就这么吃，我们才能慢慢克服自己在饮食上的分别心。... 这讲的是不别众食，还有不分别食。不分别食就是吃饭不是挑三拣四，而且达到不想好，不想坏。比如吃饭时，一碗里有豆腐、白菜。那你要遇到什么就吃什么，而不是筷子夹到哪我就吃哪，因为有时我们的筷子它...
上妙下祥法师开示 大连妙悟法师记录并校对
|舌根|不分别食|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/10252210471.html
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不快不慢，而且不能放逸，不能拿食物左品右品。你只要对食物过分贪着，有分别心，你就对食物产生了贪欲，产生贪欲的同时，就是心动的同时，心动的同时就是轮回。说我没轮回呀，只是心动了一动，你知道轮回吗，就那一念中早已轮回多少次了。因为我们不断地轮回，虽然这个身体还在，但是我们的心已经在畜牲道、天道、人道或是地狱道不断地轮回了。所以说，哪一念都非常重要，当下这一念更重要。因为过去心不可得，未来心不可得，那么...
上妙下祥法师开示 大连妙悟法师记录并校对
|舌根|不安逸食|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/10291110472.html
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知义法师答：这个问题，与时间、空间，以及众生的业力和理解力，都有很大的关系。我们要求证某种事物的真实性，必须要客观的以理论去推断，用其他的事物作比较，同时也要看记载故事人的身分，千万不能以未亲眼见到而不信，那是不正确的，因为众生的分别心太强，利害观念太深，以致对一切事物的辩证，会产生许多错觉。
我的父母没有来台湾，却不能因此说我根本没有父母。在我未来台湾以前，听说这里的凤梨怎么好吃，...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10304711608.html
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唯识系的立论，还是结归有门的。
二.真常唯心系：真常唯心系的立论，比虚妄唯识系来得更进一步，不但外境是空无自性，就是虚妄分别心也是空无自性的，不能说它是有；可是妄心是空的，但隐藏在妄心背后的真常心，...有大乘三系之说，何等为大乘佛法三大体系？分别如下：
一.虚妄唯识系：虚妄唯识系者，不但大谈空性，而且信受一切法空，是指离心的外境是空，如论到不离心的现境，就又不得承认它们是有，如果心也是空无自性...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12500612215.html